Дворянская усадьба

Российская империя была провозглашена 22 октября (2 ноября) 1721 г. по итогам Северной войны. Русский царь Пётр I Великий принял титулы Императора Всероссийского и Отца Отечества. Империя просуществовала до 1 (14) сентября 1917 г., когда Временное правительство России провозгласило страну республикой, а 5 (18) января 1918 г. Учредительное собрание это провозглашение подтвердило.

Российская империя была не только одним из самых больших из когда-либо существовавших государств, она обладала также огромным культурным потенциалом. Этот потенциал сформировался из синтеза русской национальной культуры и европейской культуры, которая после реформ Петра Великого осваивалась очень интенсивно.

Семья староверов. Красноярский округ, Енисейская губерния (до 1910 г.)

Крестьянство составляло самый большой процент от населения Российской империи – в разные годы около или более 80%. Поэтому традиционные представления о ценностях жизни формировались в обществе на основе крестьянского образа жизни, в котором одной из главных ценностей была семья.

Семья и семейные традиции

Семья Николая Александровича и Александры Федоровны Романовых (1917)

Семья и семейные традиции – одна из главных ценностей в жизни высших и низших сословий в Российской империи. Авторитет семьи в российском обществе был необычайно высок.

Именно в семье формировалась национальная культура, этический «кодекс» социального поведения. Семья являлась исходной точкой национального мировоззрения. В семье – начало, продолжение и финал жизни.

Возникновение на Руси института полноценной семьи было связано в первую очередь с принятием православного христианства (988 г.). Именно христианство отводит столь важное место семье в системе вероучения. Православие – это семейно ориентированная религия. В христианской культуре важное значение имеют также отношения родители-дети, основанные на глубоком взаимном уважении и ответственности друг перед другом.

Для дореволюционной России вплоть до конца XIX в. были характерны ранние браки и всеобщность брака: в брак вступали практически все, за исключением тех людей, кто по состоянию здоровья был вынужден оставаться внебрачным или думал посвятить себя монашеству.

Добрачные связи обществом осуждались. «Домострой» излагал социальные нормы средневековой Руси так: «Беречь и блюсти чистоту телесную и от всякого греха отцам чад своих как зеницу ока и как свою душу… Если дочери у тебя, будь с ними строг тем сохранишь от греха: чтобы не посрамила лица своего, пусть в послушании ходит, а не по своей воле, а то по глупости осквернит девство свое, будет всем знающим тебя в посмешище, и осрамишься пред множеством людей. Если отдашь замуж свою дочь невинной, то великое дело сделаешь и в любом обществе похвалишься, и при конце жизни не будешь плакать о ней». Но необходимость воздержания от добрачных связей касалась не только девушек: «Отрок имеет быть трезв и воздержан… От чужеложства (блуда), играния и пьянства должен каждый отрок себя вельми удержать и от того бегать, ибо из того ничто ино вырастает, кроме великой беды и напасти душевные и телесные и душевные, от того ж рождается и погибель дому его, и разорение пожиткам».

Супружеская неверность считалась более серьезным прегрешением, чем даже добрачный блуд. Измена жене или мужу могла стать исключительным поводом для расторжения брака, что было весьма редким событием в христианский период отечественной истории.

Не иметь супруга в зрелом возрасте было делом противоестественным. Холостой мужчина до женитьбы в деревне не являлся полноценным членом общества: он не имел права голоса при решении принципиально важных вопросов в семье и на крестьянском сходе. Брак считался главным условием благонадежности и порядочности человека, его материального благополучия и общественной значимости. Только после создания семьи молодой человек становился полноправным членом «мира» – сельской общины. Как правило, только семейный крестьянин получал земельный надел. Для девушек поздний брак воспринимался как чрезвычайное обстоятельство, а безбрачие вызывало общественное осуждение.

Брак расторгался редко. Согласно законам Российской империи, действовавшим до начала ХХ в., брак прекращался только после смерти одного из супругов, расторжение же брака допускалось в качестве исключения лишь в двух случаях: при доказанной супружеской измене (прелюбодеянии) и возникшей еще до брака «неспособности одного из супругов к брачному сожитию», которая не была известна до вступления в брак.

В. Маковский «Крестьянские дети»

Семья обычно была многодетной. Это подтверждается многочисленными пословицами: «Изба детьми весела», «Все равны детки – и пареньки, и девки», «Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын» и др. В семьи часто принимались сироты, приветствовалось усыновление. Все эти нравственные установки гарантировали в Российской империи высокую рождаемость и бурный прирост населения.

Семья была хранительницей и передатчицей из поколения в поколение жизненного опыта, нравственности, здесь проходило воспитание и обучение детей. В дворянских усадьбах сберегали портреты дедов и прадедов, рассказы и предания о них, а также их вещи. В каждой семье были «любимое кресло дедушки», «любимая чашка маменьки» и т.д.

Дом

Дачники. Семья нижегородцев Каменских. Местечко Курья, Пермская губерния, Российская империя (1908)

Понятие «дом» не ограничивалось значением «жилплощадь». До наших дней выражение «отчий дом» или «родной дом» наполнено особым смыслом и теплотой.

В доме всегда был «красный угол» с иконами, которые переходили от стариков к молодому поколению. Всё, что составляло дом, пользовалось уважением, а в разных частях дома даже вести себя следовало по-разному. Например, в «красном углу» поведение было более сдержанным.

Сохранение памяти о старших – ещё одна семейная традиция.

Высшие и низшие сословия в Российской империи имели практически одинаковые нравственные ценности.

Новая эпоха

С этими ценностями общество вступило в Новую эпоху, и народное мироощущение мало было затронуто теми переменами, которые произошли в государстве. Изменения в основном коснулись грамотной и активной части населения России, которую В. Ключевский назвал «цивилизацией». Начали формироваться новые классы общества, развивалось предпринимательство, складывались рыночные отношения. Интеллигенция была представлена духовенством, дворянством, разночинцами и крепостными (актерами, музыкантами, архитекторами и т.д.).

Петр I отменил патриаршество и подчинил церковь государству (Синод). Представители русского просвещения (Ф. Прокопович, В. Татищев, А. Кантемир, М. Ломоносов, Д. Аничков, С. Десницкий, А. Радищев) развивали идеи о разделения сфер влияния религии и науки. А в XIX в. идеи свободомыслия уже разделяли многие декабристы, а также революционеры-демократы В. Белинский, А. Герцен, Н. Чернышевский, Н. Добролюбов.

Дворянство

Об истории дворянства в России читайте здесь. Пётр I возвысил дворянство. Он мечтал культуру России поставить на один уровень с культурой европейских государств. Частью культурной реформы Петра было создание ассамблей – о них читайте здесь.

После Петра I дворяне продолжали получать одну привилегию за другой. Екатерина II фактически освободила дворян от обязательной службы при сохранении крепостного права для крестьян, это породило настоящую пропасть между дворянами и народом. Давление дворян на крестьянство и их озлобление стало одной из причин восстания Пугачёва. Получение «дворянской вольности» — апогей могущества русского дворянства, но это одновременно и начало его заката. После крестьянской реформы 1861 г. экономические позиции дворянства ещё более ослабли.

Но мы забежали несколько вперёд.

Ассамблеи, введённые Петром I, а также светские клубы ввели в общественную жизнь России женщину. Появился новый тип женщины – образованной, следующей европейским нормам жизни.

Княгиня Екатерина Романовна Дашкова (1743-1810) – одна из видных личностей российского Просвещения, стоявшая у истоков Академии Российской.

Д. Левицкий. Портрет Е. Дашковой

Она интересовалась политикой, была сподвижницей Екатерины II, жила во многих европейских странах, дружила или была знакома со многими известными деятелями Просвещения: Дидро, Вольтером, Адамом Смитом и др.

В быт дворянства обязательно входили обеды и балы, чтение книг и музицирование, знакомство с произведениями искусства.

Усадьба Строгановых в Братцево: жилой флигель усадьбы

В конце XVIII в. возникло понятие «дворянская усадьба», с которой связан огромный пласт отечественной культуры. Но усадебная культура скоро стала входить в противоречие с крепостническим укладом жизни крестьян в этих усадьбах, порой эти противоречия были очень сильными, хотя в целом помещичий произвол и жестокость не приветствовались обществом.

Из среды дворянства формировалась интеллигенция, которая оказала сильнейшее влияние на развитие отечественной культуры. Образование, талант ученых и литературные успехи стали главными критериями чести и достоинства дворянина. К. Кавелин писал: «Образованные кружки представляли у нас тогда посреди русского народа оазисы, в которых сосредоточивались лучшие умственные и культурные силы, – искусственные центры, со своей особой атмосферой, в которой вырабатывались изящные, глубоко просвещенные и нравственные личности».

В таких кружках взращивались чувства гражданственности, любви к Отечеству, необходимость совершенствования человека. Всем было понятно, что любовь к знаниям, науке, театру будет улучшать нравы людей. А литература в формировании системы ценностей русской интеллигенции играла особую роль. Она показывала образцы поведения, давала нравственный посыл в области воспитания, поведения и т.д. И здесь невозможно не вспомнить творчество А.С. Пушкина, И.С. Тургенева, Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого и других русских писателей, герои которых были и героями своего времени.

И. Репин. Портрет И.С. Тургенева

Российская действительность часто становилась предметом критики передовой частью интеллигенции, которая не признавала деспотизм,  произвол, беззаконие. Радикально настроенная интеллигенция в XIX в. считала необходимостью изменение общественного строя России. Лучшие из этих дворян отличались искренностью и честностью, ответственностью перед историей; они поэтизировали свободу. Идеи насилия как способа изменения жизни появились только в 60-80-е годы XIX в. Члены организации «Народная воля» А. Желябов, С. Перовская, Н. Кибальчич и другие стали сторонниками террористической деятельности.

Буржуазная среда и купечество

Ценностные установки новой российской буржуазии формировались также в русле европейского образа жизни. При этом русская буржуазия отличалась стремлением к образованию, воспитанию, меценатству и благотворительности. Известны династии Демидовых, Щукиных, Третьяковых, Морозовых, Солдатенковых, которые оказывали большое влияние на культурную жизнь России. Жертвовались большие суммы на культуру, образование, медицину, церковное строительство.

И. Крамской. Портрет П. М. Третьякова

Формировались новое миропонимание, стиль жизни, нравы, изменившие систему ценностей. Но соединение европейских и традиционных ценностей привело к возникновению «вечной» российской проблемы: интеллигенция и народ.

Сообщение Традиции и система жизненных ценностей в Российской империи появились сначала на История Российской империи.

Ю. Пантюхин "Князь Александр Невский"

Но сначала разберёмся с самим понятием «дворянство». «Что такое дворянство? – писал А.С. Пушкин. — Потомственное  сословие народа высшее, то есть награжденное большими преимуществами касательно собственности и частной свободы».

Возникновение дворянства в России

Слово «дворянин» буквально означает «человек с княжеского двора», или «придворный».

В России дворянство возникло в XII в. как низшая часть военно-служилого сословия, составлявшая двор князя или крупного боярина.

В «Своде законов Российской империи» сказано, что принадлежность к дворянскому сословию «есть следствие, истекающее от качества и добродетели начальствующих в древности мужей, отличивших себя заслугами, чем, обращая самую службу в заслугу, приобретали потомству своему нарицание благородное. Благородными разумеются все те, кои от предков благородных рождены, или монархами сим достоинством пожалованы».

Возвышение дворянства

С XIV в. дворяне за усердную службу стали получать землю. Так появился  класс землевладельцев – помещиков. Позже им было разрешено покупать земли.

«Судебник» 1497 г. ограничил право перехода крестьян и тем самым укрепил позиции дворян.

В феврале 1549 г. в Кремлевском дворце состоялся первый Земский Собор. На нём выступил с речью Иван IV (Грозный). Царь взял курс на построение централизованной монархии (самодержавия) с опорой на дворянство, что подразумевало борьбу со старой (боярской) аристократией. Он обвинил бояр в злоупотреблениях властью и призвал всех к совместной деятельности по укреплению единства Российского государства.

Г. Седов «Иван Грозный и Малюта Скуратов»

В 1550 г. избранная тысяча московских дворян (1071 чел.) была размещена в пределах 60-70 км вокруг Москвы.

В середине XVI в. было присоединено Казанское ханство, а вотчинники были выселены из района опричнины, который был объявлен собственностью царя. Освободившиеся земли были розданы дворянам под условием службы.

В 80-е годы XVI в. вводились заповедные лета (срок, в течение которого в некоторых районах Русского государства запрещался крестьянский выход в осенний Юрьев день, предусмотренный в «Судебнике 1497 г.». Заповедные лета начали вводиться правительством Ивана IV (Грозного) с 1581 г.

«Соборное уложение» 1649 г. закрепило право дворян на вечное владение и бессрочный сыск беглых крестьян.

Но решительную борьбу со старой боярской аристократией начал Пётр I, сделав своей опорой дворян. В 1722 г. он ввёл Табель о рангах.

Памятник Петру I в Воронеже

Табель о рангах заменила принцип родовитости на принцип личной выслуги. Табель о рангах оказала влияние на служебный распорядок и на исторические судьбы дворянского сословия.

Единственным регулятором службы стала личная выслуга; «отеческая честь», порода потеряла в этом отношении всякое значение. При Петре I чин низшего XIV класса в военной службе давал право на потомственное дворянство. Гражданская служба в чине до VIII класса давала только личное дворянство, а право на потомственное дворянство начиналось с чина VIII класса. «Мы для того никому никакого ранга не позволяем, — писал Петр, — пока они нам и отечеству никаких услуг не покажут».

Табель о рангах подвергалась многочисленным изменениям, но в целом существовала до 1917 г.

После Петра I дворяне получают одну привилегию за другой. Екатерина II фактически освободила дворян от обязательной службы при сохранении крепостного права для крестьян, что породило настоящую пропасть между дворянами и народом. Давление дворян на крестьянство и их озлобление стало одной из причин восстания Пугачёва.

Апогеем могущества русского дворянства стало получение «дворянской вольности» — грамота Екатерины II, освободившая дворян от обязательной службы. Но с этого начался и закат дворянства, превратившегося постепенно в «праздный класс», и медленное разорение низшего дворянства. А после крестьянской реформы 1861 г. экономические позиции дворянства ещё более ослабли.

К началу XX в. потомственное дворянство, «первая опора престола» и «одно из надёжнейших орудий правительства», постепенно теряет своё экономическое и административное доминирование.

Дворянские титулы

В Московской Руси был только один аристократический титул — «князь». Он происходил от слова «княжить» и обозначал, что его предки когда-то правили какой-либо частью России. Этим титулом обладали не только русские – допускались пожалования в князья и инородцы, перешедшие в православие.

Иностранные титулы в России появились при Петре I: «барон» и «граф».  Этому есть следующее объяснение: на присоединённых Петром территориях уже были люди с такими титулами и также эти титулы носили иностранцы, которых Пётр привлекал в Россию. Но титул «граф» сначала отягощался словами «Священной Римской империи», т.е. этот титул присваивался по ходатайству российского монарха германским императором. В январе 1776 г. Екатерина II ходатайствует перед «римским императором» Григорию Орлову «дать Римской империи княжеское достоинство, за что весьма обязанной себя почту».

Первыми в России графами Священной Римской империи становятся Головин (1701) и Меншиков (1702), а при Екатерине II титулы князей Священной Римской империи получают четыре её фаворита: Орлов, Потёмкин, Безбородко и Зубов. Но присвоение таких титулов прекращается в 1796 г.

Титул «граф»

Геральдическая корона графа

Граф (нем. Graf) – королевское должностное лицо в Раннем Средневековье в Западной Европе. Титул возник в IV в. в Римской империи и первоначально присваивался высшим сановникам.

В период феодальной раздробленности граф – феодальный владетель графства, затем становится титулом высшего дворянства. Женщина – графиня. В качестве титула формально продолжает до сих пор сохраняться в большинстве стран Европы с монархической формой правления.

Первым русским графом в 1706 г. становится Шереметьев.

Борис Петрович Шереметьев (1652-1719)

Портрет Б.П. Шереметьева. Автор неизвестен

Русский полководец времени Северной войны, дипломат, один из первых русских генерал-фельдмаршалов.

Родился в старинной боярской семье Шереметьевых.

В 1681 г. командовал войсками против татар. Проявил себя на военном и дипломатическом поприщах. В 1686 г. участвовал в заключении «Вечного мира» с Речью Посполитой, а затем был отправлен в Варшаву для ратификации заключённого мира.

Охранял Россию от крымских набегов. В 1695 г. участвовал в первом Азовском походе Петра I.

В 1697-1699 гг. посетил Польшу, Австрию, Италию, остров Мальта, выполняя дипломатические поручения Петра I. Во время Северной войны 1700-1721 гг. проявил себя осторожным и талантливым полководцем, заслужившим доверие Петра I. В 1701 г. нанёс шведам поражение, от которого они «долго необразумятца и не оправятца», за что был награждён орденом Андрея Первозванного и пожалован чином Генерал-фельдмаршала. В  последующем одержал несколько побед над шведами.

В 1705-1706 гг. Шереметьев подавил мятеж стрельцов в Астрахани, за что и был первым в России удостоен графского титула.

В последние годы он выражал желание постричься в монахи Киево-Печерской лавры, но царь этого не допустил, как не допустил исполнения завещания Шереметьева похоронить его в Киево-Печерской лавре: Пётр I приказал похоронить Шереметева в Александро-Невской лавре, заставив служить государству даже мёртвого сподвижника.

В конце XIX в. в России числилось свыше 300 графских родов. Графский титул в советской России был ликвидирован Декретом ВЦИК и Совнаркома от 11 ноября 1917 г.

Титул «барон»

Английская баронская корона

Баро́н (от позднелат. baro с первоначальным значением «человек, мужчина»). В средневековой феодальной Западной Европе крупный владетельный дворянин и феодальный сеньор, позднее просто почётный дворянский титул. Женщина – бароне́сса. Титул барона в Англии сохраняется и поныне и располагается в иерархической системе ниже титула виконта. В Германии этот титул стоял ниже графского.

В Российской империи титул барона был введён Петром I, первым его получил в 1710 г. П. П. Шафиров. Затем были пожалованы А. И. Остерман (1721), А. Г., Н. Г. и С. Г. Строгановы (1722), А.-Э. Штамбкен (1726). Роды баронов подразделялись на российские, прибалтийские и иностранные.

Петр Павлович Шафиров (1669-1739)

Портрет П.П. Шафирова. Автор неизвестен

Дипломат петровского времени, вице-канцлер. Кавалер ордена св. Андрея Первозванного (1719). В 1701-1722 гг. фактически руководил российской почтой. В 1723 г. приговорён к смертной казни по обвинению в злоупотреблениях, но после смерти Петра смог вернуться к дипломатической деятельности.

Происходил из семьи польских евреев, поселившихся в Смоленске и принявших православие. Начал службу переводчиком в 1691 г. в том же посольском приказе, где служил и его отец. Сопровождая Петра Великого во время его путешествий и походов, принимал участие в заключении договора с польским королём Августом II (1701) и с послами седмиградского князя Ракоци. В 1709 г. стал тайным советником и произведён в вице-канцлеры. В 1711 г. заключил с турками Прутский мирный договор и сам вместе с графом M. Б. Шереметевым остался у них заложником. Заключал договоры с Данией, Пруссией, Францией о сохранении мира в Европе.

В 1723 г. Шафиров рассорился с могущественным князем А. Д. Меншиковым и обер-прокурором Скорняковым-Писаревым, уличив их в казнокрадстве. В ответ в казнокрадстве обвинили его самого и приговорили к смертной казни, которую Пётр I заменил ссылкой в Сибирь, но на пути туда позволил ему остановиться «на жительство» в Нижнем Новгороде «под крепким караулом».

Императрица Екатерина I по восшествии на престол возвратила Шафирова из ссылки, вернула ему баронский титул, присвоила чин действительного статского советника, сделала президентом коммерц-коллегии и поручила составление истории Петра Великого.

Бароны пользовались правом на обращение «ваше благородие» (как и нетитулованные дворяне) или «господин барон».

В конце XIX в. в России числилось около 240 баронских родов (включая угасшие), преимущественно представителей остзейского (прибалтийского) дворянства. Титул был ликвидирован Декретом ВЦИК и Совнаркома от 11 ноября 1917 г.

Барон П.Н. Врангель

Титул «князь»

Князь – глава феодального монархического государства или отдельного политического образования (удельный князь) в IX-XVI вв. у славян и некоторых других народов; представитель феодальной аристократии. Позднее стал высшим дворянским титулом, приравниваемый к принцу или к герцогу в Западной и Южной Европе, в Центральной Европе (бывшей Священной Римской империи), этот титул именуется Fürst, а в Северной – конунг.

В России Великий князь (или княгиня) – дворянский титул членов царской семьи. Княгиней также называли жену князя, княжич (у славян) – сын князя, княжна – дочь князя.

Ю. Пантюхин «Князь Александр Невский» («За Землю Русскую!»)

Княжеская власть, сначала чаще всего выборная, постепенно становится наследственной (Рюрикович на Руси, Гедиминовичи и Ягеллоны в Великом княжестве Литовском, Пясты в Польше и др.). С образованием централизованного государства удельные князья постепенно переходили в состав великокняжеского (с 1547 – царского) двора в Московском княжестве. В России до XVIII в. звание князя было только родовым. С начала XVIII в. титул князя стал также жаловаться царём высшим сановникам за особые заслуги (первый пожалованный князь – А. Д. Меншиков).

Русские князья

До Петра I в России насчитывалось 47 княжеских родов, некоторые из которых вели своё происхождение от Рюрика. Княжеские титулы разделялись на «его сиятельство» и «его светлость», который считался более высоким.

До 1797 г. новых княжеских родов не появлялось, за исключением Меньшикова, пожалованного в 1707 г. титулом князя Ижорского.

При Павле I начались пожалования этим титулом, а присоединение Грузии буквально «взорвало» российское дворянство – 86 родов признали княжеский титул.

К концу XIX в. в Российской империи числилось 250 княжеских родов, 40 из которых вели своё происхождение от Рюрика или Гедимина. 56 % княжеских родов в империи были грузинскими.

Кроме того, насчитывалось около 30 татарских, калмыцких и мордовских князей; статус этих князей считался ниже баронского.

Знаете ли вы?

Портрет А.В. Суворова. Неизвестный художник XIX в.

А знаете ли вы, что Александр Васильевич Суворов, национальный герой России, великий русский полководец, не потерпевший ни одного поражения в своей военной карьере (более 60 сражений), один из основоположников русского военного искусства, имел одновременно несколько титулов: князь Италийский (1799), граф Рымникский (1789), граф Священной Римской империи, генералиссимус российских сухопутных и морских сил, генерал-фельдмаршал австрийских и сардинских войск, гранд Сардинского королевства и принц королевской крови (с титулом «кузен короля»), кавалер всех российских орденов своего времени, вручавшихся мужчинам, а также многих иностранных военных орденов.

Сообщение Титулы высшего дворянства в Российской империи появились сначала на История Российской империи.